EL HUMANISMO EN EL RENACIMIENTO

En este periodo cambia la concepción de hombre que se tenía y cambia también el método de educación, ya no es por medio de la dialéctica y la disputa, si no ahora los maestros están al frente del grupo en un estrado, desde donde lee y comenta algunos textos de los clásicos.

LA ILUSTRACION Y LOS INTELECTUALES

Surge una escuela, en la que ya no solo iban los habitantes de Italia, si no también extranjeros, se les enseñaba distintos ejercicios físicos, así como también la lógica, las matemáticas y lenguas, era importante el hablar correctamente, el hecho de que estudiaran jóvenes de distintas ciudades hacia más fácil la convivencia. (Villalpando 2005)

Guarino de Verona, también estableció un centro de estudios, donde se enseñaban las humanidades aislándolas de las artes liberales, se enseñaban también gramática y retórica a partir de la revisión de textos clásicos griegos y latinos.

En esta época se hacía mucho énfasis sobre la retórica y la gramática ya que se consideraban parte esencial del lenguaje y este era una característica propiamente humana y encerraba la riqueza y sabiduría.

Otro hecho característico del humanismo es la búsqueda del arjé de todas las cosas. (Fernando Rodríguez, 2002)

A pesar de que con el paso del tiempo la iglesia iba perdiendo poder sobre la educación, no quería deshacerse del todo de su participación en las escuelas, consideraba que era algo suyo y se rehusaba a despegarse por completo de esta institución de la cual consideraba seguía teniendo una absoluta soberanía.

El fin de los humanistas era humanizar a la población y esto solo se lograría a través d la educación, por lo cual eran de suma importancia las escuelas en esta época.

Juan Luis vives, un personaje importante en esta época es el primero en tratar la psicología como disciplina científica al utilizar el método experimental para el incremento del saber, según Villalpando se le reconoce a vives como el padre de la psicología moderna por su obra “tratado del alma”.

El humanismo supone una ruptura con la religión, ya que aunque se sigue creyendo en dios, dios ya no es la respuesta a todas las cosas.

Los libros ahora eran más fáciles de obtener ya que con la invención de la imprenta se facilitaba el proceso.

Montaigne insistía en que los maestros debían formar un hombre en su totalidad, que la educación recibida debía llevarlos hasta la libertad de espíritu y la capacidad de juzgar autónomamente. Fuera de dogma y sectarismos. (Villalpando, 2005)